表里：指内外；济：救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。

表面与内在不一样。

去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。

寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。

古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。

苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。

指外表上看似宽宏，内心却多忌刻。

外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。

容貌秀美，资质聪明。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话後集·丽人杂记》：“ 廣 漢 營妓，小名 僧兒 ，秀外惠中，善填詞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·香玉》：“卿秀外惠中，令人愛而忘死。”亦作“ 秀外慧中 ”。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第四六回：“是時 洪 女年方十九，秀外慧中。”

清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。

心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。

心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。

秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。

原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。

比喻徒有外表而无学识才能的人。

语本 汉 扬雄 《法言·吾子》：“羊質而虎皮。”比喻外强中干。 明 范濂 《云间据目抄》卷四：“水旱頻仍，飢饉薦至，號稱殷富者，以供輸供役而十室九虚；策名縉紳者，以尚侈尚奢而虎皮羊質。” 梁启超 《新民说》十一：“自 漢武 表章六藝，罷黜百家，凡非在六藝之科者絶勿進。爾後束縛馳驟，日甚一日。虎皮羊質，霸者假之以爲護符；社鼠城狐，賤儒緣之以謀口腹。變本加厲，而全國之思想界銷沈極矣。”

质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。

外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。

指外貌宽厚而实则城府很深。

虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。

秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。

口里不说，心里谴责。指暗地里反对。

华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。